是你不能，还是你不要？
在任何一个地方，总会看到那一篇所谓的“大学生活论”，即那个由“上了大学之后......”开头的那个论点。很多人应该都会受到它的影响，而且影响极大，大部分都以为它很准。
最近我看过一本书，一本极为厉害的书，厉害到任何人碰见那个作者都要避之则吉，厉害到一个老前辈都无法以一己之经验抵抗它。这本书里面的内容，其实不但可以推翻“大学生活论”里面的某些要点，而且一旦使用，恐怕大学生也不过如此。
自古以来，很多人一开始都是思想较为狭益，因为毕竟经验未足，见识未广，即使到了现在也是差不多一样。但是，一个思想真正开始开广的人，他们开始意识到，很多东西未必是一定的。死物尚且可以有所变数，何况是活生生的？他们从以前的“一定”，慢慢演变成“可能”。他们开始想到，社会发生那么多喜怒哀乐，到底是一定的规则，还是可以有所控制和改变？或许，有些是归为一定原则，有些则是变数原则。到了现代，这种思想却慢慢地被消磨淡忘，而且是一代一代地被淡忘，它的精神逐渐磨灭，而“一定”原则却过分巩固，“可能”原则开始被遗弃。很多东西，人类不懂得思考，是一定改不了，还是他们自己不要去改变。
大学，其实就是一只脚踏入了一个半社会的环境，里面不但有现实社会的种种弊端，也会有童话戏剧般的情节。但是“大学生活论”的某些论点，却过于现实，过于肯定，仿佛把所有大学生讲得像魔鬼一样。的确，大学里的每个人都开始到了一种城府主义式的境界，开始了宫心计的剧情，开始了竞争，自强，甚至阴谋，诈骗，出卖等负面现象。当然，某些现象依然在于道德，仁义，君子主义，关怀和爱心依然存在于小部分的一群里。不过，通常这群正面主义者，往往就是被攻击为“幼稚，无知，单纯”的一群，仿佛要把他们这班天使，改变成跟那些魔鬼一样的群体。
很多人把一个人看了三个月，就好像看了他三十年那样，以为很是了解，很是清楚。结果出现两个可能：一，就是被对方害得体无完肤，颜脸丧尽；二，就是对方比自己先得道，而且更为成功，而自己才发现自己看错人。有人会反驳我说：“第二种可能根本不成立，在这个社会，三岁定八十，哪里会有人那么改变性格？恐怕另有所图吧？”
三岁定八十？笑话！
我看过一些朋友，他们的性格出入不定，而且就像有四五种性格一样，处处改变，你看不出他到底是一个什么人，又怎样说三岁定八十呢？他们恐怕连自己到底是什么人他们都不了解。再者，如果每个人的改变都是另有所图的话，你自己倒不如把你自己的图谋给暴露出来，因为反正每个人都是像你所想，又何必遮遮隐隐？很多人从来没有想过，一个人的变数，比化学还要无穷无尽，一个人可以从好变坏，也有人从坏变好，而关键的是，你到底有没有耐心，给机会他们去改变？所谓出外靠朋友，自己的父母一旦两脚伸直，以后的日子靠的就是自己，如果要求助，就要靠朋友。而你对人处处提防，处处阴谋论的话，你又怎样得到别人的信任和爱戴呢？而你自己，恐怕也是日夜不得安宁，何苦自己寻找心中的麻烦？
很多人一出来，离不开“厚黑”原则，这是一定性原则。但是人日渐成熟之后，他们的厚黑心态却会有所改变。有人认为天下人都是奸诈的，有人认为天下人还有仁义的。但是后来最为成功的人，就是把天下人合二为一，再跟着两者一齐跑动，左右逢源，再加上仁义道德，感化奸诈的人；而在仁义的人，教导他们更广的社会残酷学，令到两者都有极大的启发，重新生活。
在大学这个半成熟半幼稚的社会里，就是一个最适合培养仁义之道和厚黑之术的地方。仁义，用之于立德，造就典范，不但可以控制自己的欲望，参修道德之义，还可以感化世人，指导并给予鼓励和安慰，关怀；厚黑，用之于观察，分析，然后进行应该做的事情，分类人群中的善恶，再衡量自己的能力，建立黑白通吃的网络，不但可以给你解决燃眉之急，还可以籍此散播仁义道德，给群体带来光明。
有人说我讲到很伟大，当自己是圣人一样。我只能说，如果我是圣人，那么我的启蒙老师岂不是神人了？如果我是圣人，则所有人都是圣人，因为每个人都会有自己的原则，尊严，哲学，甚至事业，目标。如果强大的人得到鼓励，得到赏识，他们会再接再厉，更上一层楼；也会造成骄傲自大，最后一败涂地。如果衰弱的人得到鼓励，得到机会和体谅，他们会鼓起勇气，奋力学习，创立成就；也有人会继续消沉，最后一事无成。每件事都有两面影响，但是关键在于，你要不要尝试给人鼓励。你有没有想过，你给鼓励，至少有一半机会可以改变他们一生，如果你不给，则他们永远消沉，停歇不进。
有人根本不会明白，自己应该怎样名垂千古，或是，怎样跟某些人保持长久关系。在他们眼中，玩乐是最为重要，轻松，释放，潇洒成为他们的代名词，可是他们却不懂得中庸之道。对于所有事情，包括事业，感情，仁义，他们都抱着浪子心态去应对，不会分析别人到底是否在意自己的“笑话”。最后，他们酿成大错，却指别人固执，不懂释放，自找麻烦，从来没有想过，自己的所作所为也是其中关键。他们没有想过，你不给别人面子，不尊重别人，不但别人不会给你面子，日后你的日子更加受尽鄙视折磨。那么，为何还要说进了大学，要拼命为自己呢？何谓为自己呢？
当然，人不为己，天诛地灭，但是，为自己也要方法妥当，并非用尽自私自利，以伤害别人来换取自身利益。这样是为自己，而且还是为自己......日后的日子找来更多麻烦。要自己一帆风顺，靠的就是一个良好的方法，而且离不开仁义与厚黑。你可以给自己方便之余，又可以给别人方便；或是，牺牲自己一点点，换取日后得到的尊重和爱戴，这样不也是为自己吗？而且，每个人都会为自己打算，而且也会寻找适合的方法，适合的攀附对象。如果你两者哲学用得妥当，则天下能人尽在你掌握之中，或是说，天下人介是你的朋友，连敌人也会与你惺惺相惜，对你极为尊重。用这样的方法为自己，何乐而不为？
现在所谓的新一代，所谓的成熟，也是有所不足，而且偏向于消极主义。任何人不论善恶好坏，都会用一种适合的方法，而且是没有留下“手尾根”（后患）的方法，来树立自己的形象，为自己日后的江山事业立下基础。关键是，你会不会先舍弃，再等待获得。不会舍弃的人，他们通常会因小失大。何谓舍得？有舍才有得。而何谓舍？用之于一切，包括无用之物或人，一概施于仁义厚黑，进一步以时间为关键药方，长期观察变化，最后再进行舍弃，保留有用之物与人。而且在这个过程中，你会发现很多尚有的机会，让你不会错误的舍弃，错失良机或是良师益友。而何谓得？得者先用舍，而自心莫求报酬，莫求富贵果报，一切顺其自然，而且莫猜测别人的意图，一切物与人先用正面来思想和看待，最后所得之物，往往比荣华富贵来的更加丰富，充实了你的将来，你的人生。
我们常常怀疑自己的能力，即使成功了，也会觉得是幸运而已。谦虚者不说，消极者从来没有确定过他们的能力，他们永远不觉得自己有可以影响别人的能力。但是他们不懂，思想家是从哪里来的？他们不是神人，只不过平时多思考，凡是向两面一齐看待，并广开自己的气量，接受一切好与坏。他们之所以可以影响别人，也只不过是把自己的意见说出来，或是把从别人身上的优势和弊端给指出来，加以指导而已。关键的是，他们还会给机会别人，鼓励别人改进自己，不时还会帮助别人修行品德，这不但可以帮助别人，也可以提高自己的德行，增值自己的见识和品德。因此，我自己来说，从来不怕游说别人，尽自己的能力，帮助需要的人。如果真的做不来，到时在听天由命，而自己问心无愧，因为也是尽了力去帮助别人。而在此关键的是，我到底尽了多少力？几乎全部，还是不过敷衍地一点？通常，很多人都是敷衍地一点，因为他们只会劝说，却不会给机会和有耐心地观察。
有很多东西，本来自己就是有能力的。真正没能力的不用说，但是有能力的人，你们自己到底有没有尝试出一份力，去改变现在的环境？有时改变不需要全部，一部分也是有所成就了。天下永远离不开现实，所以出现了道德仁义与厚黑，灌输正义来平衡邪恶。所以，不要因为只是小成就而不继续，不要自己不要做，就说自己没能力做，这是最大的自欺欺人。
最近我看过一本书，一本极为厉害的书，厉害到任何人碰见那个作者都要避之则吉，厉害到一个老前辈都无法以一己之经验抵抗它。这本书里面的内容，其实不但可以推翻“大学生活论”里面的某些要点，而且一旦使用，恐怕大学生也不过如此。
自古以来，很多人一开始都是思想较为狭益，因为毕竟经验未足，见识未广，即使到了现在也是差不多一样。但是，一个思想真正开始开广的人，他们开始意识到，很多东西未必是一定的。死物尚且可以有所变数，何况是活生生的？他们从以前的“一定”，慢慢演变成“可能”。他们开始想到，社会发生那么多喜怒哀乐，到底是一定的规则，还是可以有所控制和改变？或许，有些是归为一定原则，有些则是变数原则。到了现代，这种思想却慢慢地被消磨淡忘，而且是一代一代地被淡忘，它的精神逐渐磨灭，而“一定”原则却过分巩固，“可能”原则开始被遗弃。很多东西，人类不懂得思考，是一定改不了，还是他们自己不要去改变。
大学，其实就是一只脚踏入了一个半社会的环境，里面不但有现实社会的种种弊端，也会有童话戏剧般的情节。但是“大学生活论”的某些论点，却过于现实，过于肯定，仿佛把所有大学生讲得像魔鬼一样。的确，大学里的每个人都开始到了一种城府主义式的境界，开始了宫心计的剧情，开始了竞争，自强，甚至阴谋，诈骗，出卖等负面现象。当然，某些现象依然在于道德，仁义，君子主义，关怀和爱心依然存在于小部分的一群里。不过，通常这群正面主义者，往往就是被攻击为“幼稚，无知，单纯”的一群，仿佛要把他们这班天使，改变成跟那些魔鬼一样的群体。
很多人把一个人看了三个月，就好像看了他三十年那样，以为很是了解，很是清楚。结果出现两个可能：一，就是被对方害得体无完肤，颜脸丧尽；二，就是对方比自己先得道，而且更为成功，而自己才发现自己看错人。有人会反驳我说：“第二种可能根本不成立，在这个社会，三岁定八十，哪里会有人那么改变性格？恐怕另有所图吧？”
三岁定八十？笑话！
我看过一些朋友，他们的性格出入不定，而且就像有四五种性格一样，处处改变，你看不出他到底是一个什么人，又怎样说三岁定八十呢？他们恐怕连自己到底是什么人他们都不了解。再者，如果每个人的改变都是另有所图的话，你自己倒不如把你自己的图谋给暴露出来，因为反正每个人都是像你所想，又何必遮遮隐隐？很多人从来没有想过，一个人的变数，比化学还要无穷无尽，一个人可以从好变坏，也有人从坏变好，而关键的是，你到底有没有耐心，给机会他们去改变？所谓出外靠朋友，自己的父母一旦两脚伸直，以后的日子靠的就是自己，如果要求助，就要靠朋友。而你对人处处提防，处处阴谋论的话，你又怎样得到别人的信任和爱戴呢？而你自己，恐怕也是日夜不得安宁，何苦自己寻找心中的麻烦？
很多人一出来，离不开“厚黑”原则，这是一定性原则。但是人日渐成熟之后，他们的厚黑心态却会有所改变。有人认为天下人都是奸诈的，有人认为天下人还有仁义的。但是后来最为成功的人，就是把天下人合二为一，再跟着两者一齐跑动，左右逢源，再加上仁义道德，感化奸诈的人；而在仁义的人，教导他们更广的社会残酷学，令到两者都有极大的启发，重新生活。
在大学这个半成熟半幼稚的社会里，就是一个最适合培养仁义之道和厚黑之术的地方。仁义，用之于立德，造就典范，不但可以控制自己的欲望，参修道德之义，还可以感化世人，指导并给予鼓励和安慰，关怀；厚黑，用之于观察，分析，然后进行应该做的事情，分类人群中的善恶，再衡量自己的能力，建立黑白通吃的网络，不但可以给你解决燃眉之急，还可以籍此散播仁义道德，给群体带来光明。
有人说我讲到很伟大，当自己是圣人一样。我只能说，如果我是圣人，那么我的启蒙老师岂不是神人了？如果我是圣人，则所有人都是圣人，因为每个人都会有自己的原则，尊严，哲学，甚至事业，目标。如果强大的人得到鼓励，得到赏识，他们会再接再厉，更上一层楼；也会造成骄傲自大，最后一败涂地。如果衰弱的人得到鼓励，得到机会和体谅，他们会鼓起勇气，奋力学习，创立成就；也有人会继续消沉，最后一事无成。每件事都有两面影响，但是关键在于，你要不要尝试给人鼓励。你有没有想过，你给鼓励，至少有一半机会可以改变他们一生，如果你不给，则他们永远消沉，停歇不进。
有人根本不会明白，自己应该怎样名垂千古，或是，怎样跟某些人保持长久关系。在他们眼中，玩乐是最为重要，轻松，释放，潇洒成为他们的代名词，可是他们却不懂得中庸之道。对于所有事情，包括事业，感情，仁义，他们都抱着浪子心态去应对，不会分析别人到底是否在意自己的“笑话”。最后，他们酿成大错，却指别人固执，不懂释放，自找麻烦，从来没有想过，自己的所作所为也是其中关键。他们没有想过，你不给别人面子，不尊重别人，不但别人不会给你面子，日后你的日子更加受尽鄙视折磨。那么，为何还要说进了大学，要拼命为自己呢？何谓为自己呢？
当然，人不为己，天诛地灭，但是，为自己也要方法妥当，并非用尽自私自利，以伤害别人来换取自身利益。这样是为自己，而且还是为自己......日后的日子找来更多麻烦。要自己一帆风顺，靠的就是一个良好的方法，而且离不开仁义与厚黑。你可以给自己方便之余，又可以给别人方便；或是，牺牲自己一点点，换取日后得到的尊重和爱戴，这样不也是为自己吗？而且，每个人都会为自己打算，而且也会寻找适合的方法，适合的攀附对象。如果你两者哲学用得妥当，则天下能人尽在你掌握之中，或是说，天下人介是你的朋友，连敌人也会与你惺惺相惜，对你极为尊重。用这样的方法为自己，何乐而不为？
现在所谓的新一代，所谓的成熟，也是有所不足，而且偏向于消极主义。任何人不论善恶好坏，都会用一种适合的方法，而且是没有留下“手尾根”（后患）的方法，来树立自己的形象，为自己日后的江山事业立下基础。关键是，你会不会先舍弃，再等待获得。不会舍弃的人，他们通常会因小失大。何谓舍得？有舍才有得。而何谓舍？用之于一切，包括无用之物或人，一概施于仁义厚黑，进一步以时间为关键药方，长期观察变化，最后再进行舍弃，保留有用之物与人。而且在这个过程中，你会发现很多尚有的机会，让你不会错误的舍弃，错失良机或是良师益友。而何谓得？得者先用舍，而自心莫求报酬，莫求富贵果报，一切顺其自然，而且莫猜测别人的意图，一切物与人先用正面来思想和看待，最后所得之物，往往比荣华富贵来的更加丰富，充实了你的将来，你的人生。
我们常常怀疑自己的能力，即使成功了，也会觉得是幸运而已。谦虚者不说，消极者从来没有确定过他们的能力，他们永远不觉得自己有可以影响别人的能力。但是他们不懂，思想家是从哪里来的？他们不是神人，只不过平时多思考，凡是向两面一齐看待，并广开自己的气量，接受一切好与坏。他们之所以可以影响别人，也只不过是把自己的意见说出来，或是把从别人身上的优势和弊端给指出来，加以指导而已。关键的是，他们还会给机会别人，鼓励别人改进自己，不时还会帮助别人修行品德，这不但可以帮助别人，也可以提高自己的德行，增值自己的见识和品德。因此，我自己来说，从来不怕游说别人，尽自己的能力，帮助需要的人。如果真的做不来，到时在听天由命，而自己问心无愧，因为也是尽了力去帮助别人。而在此关键的是，我到底尽了多少力？几乎全部，还是不过敷衍地一点？通常，很多人都是敷衍地一点，因为他们只会劝说，却不会给机会和有耐心地观察。
有很多东西，本来自己就是有能力的。真正没能力的不用说，但是有能力的人，你们自己到底有没有尝试出一份力，去改变现在的环境？有时改变不需要全部，一部分也是有所成就了。天下永远离不开现实，所以出现了道德仁义与厚黑，灌输正义来平衡邪恶。所以，不要因为只是小成就而不继续，不要自己不要做，就说自己没能力做，这是最大的自欺欺人。
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